所羅門──智慧與愚蠢的抉擇

所羅門的智慧超卓，人所共知，從他所作的詩歌、箴言數目之多，知識的廣博及天下列王對他的景仰，就可以清楚顯示（王上四32-34）。聖經指出，他的智慧是源於他愛耶和華和效法父親遵守律法的心志；因此，他明白自己一切的好處不在神以外（王上三3）。當神任他提出心中所願的時候，他懂得尋求屬天的智慧，好能夠按神的心意治理國家，而他的抉擇也蒙神欣賞（王上三10）。甚至他沒有祈求的富足和權勢，神也應許賜給他（王上三13）。後來，聖經就以所羅門審判民間訴訟（王上三16-28），和應對外邦君王的提問來見證他的智慧（王上十1、3）。

問題是，所羅門似乎沒有長久善用神所賜給他的智慧來牧養國民，反而當國家富強的時候，他就大量動用國民來做苦工，興建各樣的工程，結果做成日後國家分裂的禍根（王上十二4）。所羅門仿傚當時的君王，利用政治性的婚姻來與各國結盟，表示以色列與各個大國平起平坐（王上三1）。所以他的700個妃子都是公主（王上十一3）。而且年老的時候，受情慾的引誘，所羅門多次娶外邦女子為妃嬪，又隨從他們敬拜偶像（王上十一4）。

       所羅門                                                                所羅門仿傚當時的君王，利用政治性的婚姻來與各國結盟

神的心意和人的心意對君王完全不一樣。果然，後來發現，在歷史的過程中，可以看見所羅門就是一個最不好的例子，這個很好的君王，本來可以帶領國家興盛，但後來竟然失敗，甚至一敗塗地，令國家分裂。

聖經提到所羅門在耶路撒冷對面的山上建造邱壇，與聖殿的地位平等，顯示了他不再承認耶和華是獨一的主宰（王上十一7）。從所羅門早年獻殿的禱告可見，他認識神的偉大無可比擬，也知道神的公義慈愛（王上八23、32、46）。只是，知識沒有幫助他作出智慧的抉擇，他在年老的時候，竟然偏離神，以致神要把國權取回（王上十一11）。諷刺的是，包庇所羅門的兩個主要敵人哈達和耶羅波安，就是與所羅門建立政治婚姻聯盟的埃及（王上十一19、40），可見人選擇用自己的方法而背棄神，實在是愚昧的。

（摘自：區應毓主講、陳燕薇主編「反省信心的鑑戒──時代領袖」《認識歷史書(下) ──回歸信心路》，3D研經系列，加拿大福音證主協會，2011年，教學DVD第五課，講義本17-18頁）

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